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三晋史话:赵武灵王为何要胡服骑射? 又因何而死?
编辑:秦彦龙    2018-05-09 11:00:19    来源:山西之窗
原标题:三晋史话:赵武灵王为何要胡服骑射? 又因何而死?

  今年是改革开放四十周年,邓小平当年敢于改革的勇气令人钦佩,在我国五千年的历史上有如此远见卓识及其勇气和魄力的人屈指可数。二千多年前的赵武灵王能够跳出“华贵夷贱”传统思想的束缚,移风易俗,学习胡人先进的服饰文化和军事技能。这种敢于变革的精神,时至今日都值得我们学习。

  赵武灵王,是战国七雄之一的赵国君主赵雍死后的谥号。

  在我国古代对帝王的称呼,前期多以谥号相称,如汉武帝、汉灵帝;中期多以庙号相称,如唐太宗、宋太祖;晚期明清时多以年号相称,如万历皇帝、乾隆皇帝。

  谥号在古代也很有讲究,有褒谥和贬谥的区别。“武”字,为褒谥,说明得此谥号的人生前,有过一番大作为,如我们所熟知的汉武帝和汉光武帝;而“灵”字谥号,则是贬谥,说明得此谥号的人生前干过糊涂事,如东汉末年的昏君——汉灵帝。

  “武”、“灵”二字,一褒一贬且先褒后贬,正是赵武灵王一生的真实写照。

  赵武灵王的一生,可以通过以下四个事件来概括:

  事件一:“五国谋赵”

  赵武灵王继承赵国爵位时,还不足十五岁,此时的中原正处于各国乱战时期。他的父亲赵肃侯刚刚去世,秦、楚、燕、齐、魏五国便派出精锐之师各万人来到赵国,美其名曰参加葬礼,实则打算趁着赵国国君新立,图谋赵国。虽然《史记》中并未详细记载,这场危机是如何化解的,但对于年少的赵武灵王而言,这场危机一旦处置失当,必将祸及其身,甚至赵国的百年基业也可能毁于一旦。

  事件二:“五国相王”

  公元前323年,在公孙衍的斡旋下,魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟,各国国君均称王,以对抗秦、齐、楚等大国。各国之中,独有赵武灵王认为赵国实际上没有称王的实力,所以在国内未采用王号,仅称“君”。

  “五国相王”事件,不仅意味着周王权威的彻底衰落,也意味着赵武灵王改变了过去赵国逐鹿中原的南进战略,试图修好与各大国的关系。娶韩女为夫人,联姻韩国;拥立燕公子职为燕王,交好燕国;迎立宣太后的长子,在燕国为质的公子稷为新秦王等等。赵武灵王运用各种手段成功稳定了与周边各大国的关系,为其实施北进战略奠定了基础。

“胡服骑射”前赵国的国土分布图

  事件三:“胡服骑射”

  赵武灵王之所以实施北进战略,是因为当时的赵国北方可谓强敌环视,除了东胡、林胡和楼烦等游牧民族外,中山国还将赵国领土一分为二,成为赵国的心腹大患。因此,要想南下逐鹿中原,必先使北方安定。

  那么,如何才能战胜游牧民族、灭掉中山国?首先,赵国必须拥有一支强大的军队。然而,战国时期的中原,人们的衣着一直保持着“上曰衣,下曰裳”的习俗。裳,就是我们今天所熟知的裙子。换句话讲,当时的人们是不穿裤子的,而穿着裙子去骑马打仗,不仅严重制约了军队战斗力的提升,也不利于士兵的身体健康,反倒是胡人的衣着装束更加适合骑射。于是乎,赵武灵王发起了中国历史上第一场号召向胡人学习的“胡化”运动,大力推行穿胡人的服装,学胡人骑马射箭的作战方法。从此,华夏族进入了穿裤子的时代,赵国也因此强大起来。

  正如赵武灵王所说:“顺我者,胡服之功未可知也。虽驱世以笑我,胡地中山吾必有之。”“胡服骑射”军事改革的推行,很快使赵国军事实力大增,不仅在北方开疆拓土,在阴山修筑了长城,还大量招募胡地士兵。终于在经过数次出兵中山国后,消灭了这个赵国的心腹大患。

  在先后消除胡人和中山国的军事威胁后,赵武灵王又将目光瞄准了正处于内乱的秦国。据史书记载,他曾亲自乔装成使者进入秦国,秦昭王没有觉察,事后惊怪他的状貌特别魁伟,不像人臣的气度,立即派人追赶,然而赵武灵王早已飞马奔出了秦国的关口。事后才知道是赵武灵王,让秦人惊恐万分。

  正当赵武灵王想要大展宏图时,他却在王位继承问题上犯了一个致命错误,直接导致了沙丘宫变的发生,也断送的赵国一统天下的前程。

“胡服骑射”后赵国的国土分布图

  事件四:沙丘宫变

  原来,赵武灵王想搞“二元政治”,让儿子国内治理天下,自己则在外面开疆拓土。于是,就传位于小儿子赵何,这就是赵惠文王,赵武灵王则自称为主父。

  然而,赵武灵王的长子,原来的太子公子章,对弟弟被立为国王心中不服。后来赵武灵王看到他的长子公子章,屈身在弟弟面前,心里也很怜悯他,就想把赵国一分为二,赵章做代国之王,让两个儿子并立为王。

  正在犹豫不决时,公子章突然发动了一场争夺王位的政变,结果失败了,于是逃到了赵武灵王的宫室,支持赵惠文王的公子成和李兑很快带兵包围了宫室,并处死了公子章。因惧怕赵武灵王秋后算账,就继续围困宫室,还赶走了宫内的其他人,赵武灵王想出宫但出不来,又得不到食物,只好去掏雏雀充饥,最终饿死在了沙丘宫。

  一代雄主,霸业未成,就在阴沟里翻了船,死的如此窝囊,令人痛心不已!

  祖宗之法到底要不要变?

  祖宗之法到底要不要变?如果要变,又该如何说服保守派?这是每一位改革家都会面临的问题。“胡服骑射”中,赵武灵王也曾面临赵氏宗亲的集体反对。

  当时,以赵氏宗亲为代表的保守派认为,“华贵夷贱”,“今王舍此而袭远方之服,变古之教,易古之道,逆人之心” 。

  赵武灵王却不以为然,认为祖宗之法是圣人“观乡而顺宜,因事而制礼”,出发点是为了“利其民而厚国也”。所以,不能以“华贵夷贱”的心态去盲目否定胡服,而应以胡服是否对国家有利为判断标准。最终,赵武灵王成功的说服了保守派。

  两千多年前这场关于祖宗之法到底要不要变的大辩论,被司马迁详细记载于《史记》之中,从中我们可以看出司马迁对赵武灵王“胡服骑射”,敢于变革精神的肯定。


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