《诗经》是我国第一部诗歌总集，具有极高的艺术价值，对后世产生了重大影响。《诗经》的内容反映了周朝社会生活的各个方面，堪称周时的百科全书，同时也是反映当时晋地社会文化的一部真实史料。而在“十五国风”里，晋地就占有其二，成为后世考察西周到春秋时期晋文化风采，探寻晋人生活最早、最有力的依据。

其中《唐风》和《魏风》19篇不仅反映了唐国和魏国的政治经济状况和民生、民情、民风，更保留了唐国和魏国独特的历史文化风貌。

1、《唐风》《魏风》出自哪里？

《诗经》中的《魏风》之“魏”并非三家分晋后的魏国，而是在西周就已受封立国的魏国，在今山西芮城县境。唐，帝尧旧都，在《禹贡》冀州之域。周成王以唐地封弟叔虞，史称唐叔虞，后因南有晋水，改国号曰晋。“唐风”产生的地域，大约在今山西省晋南地区。

2、古代晋地的社会风情

《诗经》中的《唐风》《魏风》，很多内容涉及三晋名物及晋人的生存状态，透露出晋地的自然生态状况。其最突出的特点是贴近生活，表现了以晋地为代表的周时期的社会风情。“风”是在民间流传的歌谣，更能表达当时人们的生活与愿望。    

《魏风》开篇的《葛履》是最古老的一篇缝衣曲，描写了缝衣女工之辛劳，寄托了她们的无限惆怅。在男耕女织的古代社会，采桑养蚕是女性生活的重要内容，又是女性走上田野、展示风采的时机。    《十亩之间》就是一首采桑者之歌。歌中唱道：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”妇女采桑，且劳且歌，其乐融融。

在《汾沮洳》中，也有对妇女采桑的描写，“彼汾一方，言采其桑”。通过对采桑的多方叙说，表现了她们热爱劳动、热爱生活的传统美德。类似的劳动场景还有像“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪”的伐木歌等等。

3、古代晋人对美好生活的向往

《魏风》和《唐风》所描述的多是劳动和生活场景，但其中也透露出社会的不公与黑暗，表现了劳动者的勤俭淳朴和对美好生活的向往。

《园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”“心之忧之，其谁知之。”“心之忧之，聊以行国。”体现了“知识阶层”对自身生活状况的不满和对社会前景的担忧。《伐檀》中寓骂于笑的忍耐乐观，《硕鼠》里愤怒呼喊之中还要“适彼乐土”的殷殷期盼均表达了一种人生追求。《鸨羽》大呼“悠悠苍天，曷其有极”，反映出人们勇于突破束缚、向权威挑战的思想。

《唐风》和《魏风》中还有一些作品描写美好的田园风光，表现人们对生活的热爱和对劳动的赞美，有的则歌颂爱情、婚姻和家庭，如《十亩之间》《椒聊》《绸缪》《无衣》等。