弥陀殿琉璃脊饰与匾额

大雄宝殿 李建莉摄

“五绝”耀世 古韵风华

朔州，南西北三面环山，处于内外长城间。特殊的地理位置，使得这里南来北往的交通线路并不算畅通。但为了那座以“五绝”耀世的金代遗构——崇福寺，我还是义无反顾地出发了。

我对崇福寺的粗浅了解得益于好友艳华。自小生活在朔州老城，崇福寺就是她童年回忆的背景板。弥陀殿顶与真人无异的琉璃武士孔武有力、被日本人掠夺以致塔刹与塔身至今遥遥相望的北魏千佛石塔……每每讲起崇福寺，她美丽的大眼睛中总仿佛有星星在闪耀；而在这动情的讲述中，崇福寺也渐渐在我心中扎了根。

火车一路向北，车窗外是黄色与绿色交织的美丽田野、大山连绵时而清晰时而朦胧……不知不觉，朔州已在眼前。

就在朔州老城，崇福寺闹中取静、偏居一隅。作为我国现存三大辽金佛寺之一，过往的它一直是个低调的存在，当地人称“大寺庙”。大寺庙始建于唐，辽、金、明、清屡有扩建、修葺。五进院落，布局主次分明、井然有序；中轴线上的五重大殿，各有看点。不过多数人来这里，冲的还是那座建造于金皇统三年（1143年）的弥陀殿。琉璃脊饰、隔扇窗棂、殿额巨匾、塑像背光、殿内壁画，都是金代原物，“五绝”荟萃一殿，是881载悠悠岁月的记录、是文化交融的体现，也是古人非凡创造力的展示。

远远地，便看见了崇福寺朱红色的外墙，似曾相识的感觉。拾级而上入山门，经金刚殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂与地藏堂、大雄宝殿，一走直到弥陀殿、观音殿，淅沥的秋雨中，我一步步穿越“时光隧道”，走过辽、金、明、清……在千年的时光流转中，探寻古建之美、之巧，感受中华优秀传统文化的厚重与博大。

弥陀殿前久久驻足，檐下古朴庞大的斗拱、殿顶灵动的翘角飞檐，使这座面阔七间的建筑看起来既雄浑又不失雅致。殿顶琉璃以绿色、黄色为主，历经风雨，色泽依然饱满艳丽，拥有涤荡人心的美。正脊两端，高3.2米的鸱吻和谐呼应；脊刹两隅，两位奔跑的武士栩栩如生……看得人如痴如醉。

秋雨绵绵，殿前松柏的绿意更浓了。偶有秋风吹过，檐下满挂的风铎叮咚作响，余音缠绕。站在台基之上，静静仰望檐下一方竖匾。虽感硕大，但知其高4.2米、宽2.7米时，还是不免发出惊叹。此匾也是我国现存金代最大的华册式牌匾。匾上“弥陀殿”三字，笔力遒劲；大定二十四年的字样，是大殿建造年代的有力佐证；以往修葺记录的留存，则为世人研究历史变革提供了依据。

弥陀殿的雕花窗棂亦是一绝。一根根木头、一朵朵木花、一扇扇木门，轻盈通透；轻轻抚摸，是光阴的痕迹。仔细分辨，花纹样式多达15种——钱纹形、雪花形、菱花形……形制规整、雕工繁复。能让这平凡的木头绽放如此鲜活的生命力，不得不赞叹古代匠人出众的智慧、丰富的想象和精湛的技艺。

弥陀殿内幽邃高阔，听过讲解方知减柱移柱造的奥秘。三尊主像神圣肃穆，俯瞰着芸芸众生；身后背光直达殿顶，藤条编制作架、镂空泥塑彩绘而成，巧夺天工、瑰丽堂皇。佛台两端身高6米有余的护法金刚，倾斜而稳健地站立近900年，身前飘带和手中兵器、身后衣襟巧妙地起到了支撑与平衡的作用，每一处细节都独具匠心。可惜光线昏暗，此行没能细细端详满堂气势恢宏的壁画，为这趟“金代文化艺术殿堂”之旅留下了遗憾。不过听着讲解，依然能感受到327平方米壁画所带来的震撼。

依依不舍告别之际，我与艳华微信视频。“你在大寺庙？”接通的瞬间，她便一眼认出了这个魂牵梦绕的地方，接着兴奋地说道：“真好！”异乡打拼，日子忙碌烦琐，她已经许久没有回过家乡了。这个“好”字意蕴良多，有与大寺庙重逢的喜悦、有对家乡越变越好的点赞。在山西这片土地上，古建浩瀚如星辰，它们或隐于闹市、或藏身山间、或立于乡村，与生活在此的父老乡亲彼此相伴、守护。因而，在艳华眼中、在每一个山西人眼中，这些古建并非什么古迹或者景区，那是根脉、是乡愁、是生活，也是永远的牵念。（李建莉）

“朝元”奇绝 何以“封神”

在山西芮城，永乐宫静谧地屹立于岁月长河之中，仿佛一位智者，默默诉说着千年的故事。而我，再次踏上这片圣地，探寻那被誉为“东方画廊”的永乐宫壁画，特别是那幅令人震撼的《朝元图》，它究竟何以“封神”？

踏入永乐宫，一股历史的厚重与艺术的芬芳扑面而来。三清殿内，光线柔和而神秘，仿佛将时间定格在了那一刻。《朝元图》，这幅元代壁画巨作，便在这里静静铺展，等待着每一位访客的凝视。

画面中，近三百位道教神祇栩栩如生，他们或威严庄重，或飘逸灵动，各自独立却又相互呼应，构成了一幅宏大的朝拜场景。这些神祇，从表情到服饰，无一相同，细腻入微的刻画让人惊叹不已。他们或若有所思，或耳语相向，或怒目圆睁，仿佛下一秒就能从画中走出，与我们共话天地。

我仔细端详着壁画中的每一位神祇，试图从他们的面容、服饰中探寻与电影角色的相似之处。白虎星君的威猛魁梧，与殷寿的形象不谋而合；那位头戴凤冠的女性神祇，其华丽与端庄，正是姜王后的完美写照；而天蓬大元帅的狰狞与传神，则让殷郊三头六臂的样貌跃然眼前。这些细节的巧妙运用，让电影与壁画之间产生了奇妙的共鸣。

随着深入了解，我得知永乐宫壁画不仅具有极高的艺术价值，还蕴含着深厚的道教文化内涵。它探索了宇宙自然规律，表现了道教“万物归元”的思想；同时，通过吕洞宾、王重阳等人物的传记故事，传递了道教惩恶扬善、扶危济贫的宗旨。这份对人性的深刻洞察和对世界的独特理解，让永乐宫壁画更加熠熠生辉。

1956年，出于治理黄河的需要，决定修建三门峡水库。由于永乐宫原址恰好位于水库的计划淹没区内，国务院特批对永乐宫进行迁移保护。

这样一个浩大的工程，在中国史无前例。建筑的搬迁还相对容易实现，但壁画的揭取当时在我国无先例可循。况且，永乐宫壁画当时已经有700多年的历史，粘力大减。“泥皮土墙一碰就碎，一时间难倒众人”。当时，我国正处于经济困难时期，“洋专家”请不起，我国“土专家”决计自力更生。

鉴于各殿墙壁几乎全部是作画之处，每面墙壁都由数十平方米的壁画连接成一体，如果整壁揭取，面积太大，必然导致壁画的破碎。经过周密研究，人们确定了完整的永乐宫搬迁方案，即临摹、揭取和修复三步方案。

为了保护壁画、不触碰壁画，永乐宫壁画的临摹就用了将近1年时间，然后对壁画进行揭取、包装和迁运，并对宫殿建筑进行编号、拆除，将它们运送到25公里以外的新址处。

为防止壁画在路上受颠簸遭损坏，专家们拉上手推车，在壁画的必经之路上先后做了4次试验。“推着车稳稳地走，去一趟下来要用7个小时，今天去了明天再回来。”最终，大家摸索出了将轮胎气压降低、车速减慢，才能使震动减到最小的经验。后来，人们使用汽车前后运了400多趟，才将壁画安全送达。

最后，又耗时将近4年，才完成全部壁画的加固和复原。永乐宫搬迁开创了中国壁画整体搬迁的先河，并创下了多个之“最”。搬迁壁画面积最大，达1005.68平方米。留存手写资料最多，有20000余页。搬迁建筑占地约15公顷，搬迁建筑构件重达10吨，而项目骨干人员年纪较轻，平均不到30岁。

然而，正是这份对艺术的执着与坚守，让永乐宫壁画最终得以在新的家园重新焕发光彩。当我凝视着那些历经沧桑却依然栩栩如生的壁画时，心中不禁涌起一股莫名的感动。

当我依依不舍地告别永乐宫时，心中充满了对这片艺术殿堂的无限眷恋。永乐宫壁画何以“封神”？我想，这不仅仅是因为它精湛的艺术技艺和深厚的文化内涵，更是因为它能够跨越时空的界限，触动人们内心深处的情感与共鸣。（王荔）